El clima político actual tiende a separar las virtudes personales del político y sus cualidades para el liderazgo. Se da por supuesto que se puede realizar una gestión pública eficaz aunque el fuste ético del personaje en la vida privada deje mucho que desear. En todo caso suele despertar alarma lo contrario: que el político se tome tan en serio sus convicciones éticas –sobre todo, si tienen una base religiosa–, que pueda tener la tentación de imponérselas a los demás.
Kate Forbes, ministra de Economía de Escocia, en un acto oficial, junio 2020 (CC Scottish Government)
El margen de tolerancia hacia el político creyente se ha ido reduciendo a medida que en la arena pública se creaba una nueva ortodoxia. Primero fue “no impondrás tus propias convicciones”. De ahí se pasó al “no mostrarás tus convicciones”. Y ahora hemos llegado al “no podrás participar en la vida política con esas convicciones”. Ya no basta el silencio o el sigilo, sino que todo lo que no sea adhesión se considera traición. Al menos cuando se trata del aborto, el matrimonio gay y últimamente los derechos de los trans.
La ideología de género se la tiene jurada a la biología, cuyos datos puros y duros ignoran los sentimientos. Pero cuando se abandona el vínculo entre sexo biológico e identidad de género, las distintas leyes acaban inspirándose en criterios contradictorios. La llamada “ley trans”, recién aprobada en España, da primacía a la identidad de género sentida sobre la realidad biológica del cuerpo. El sexo biológico no debería aprisionar la “auténtica” identidad del sujeto, escondida en un cuerpo equivocado. La misma distinción entre hombre y mujer no pasaría de ser un constructo social superado.
Tras meses de discusiones por la decisión del Tribunal Supremo de EE.UU. sobre el derecho al aborto, es fácil concluir que el mayor problema de la salud reproductiva allí es el acceso a la interrupción del embarazo. Sin embargo, el problema más acuciante es morir de embarazo. La mortalidad materna está a un nivel sorprendentemente elevado para un país desarrollado, y además está creciendo en los últimos años. Lo que lleva a preguntarse qué prioridades se están siguiendo en EE.UU. y en el mundo respecto a la salud reproductiva. Da la impresión de que se presta gran atención a los temas de salud no reproductiva (aborto, anticonceptivos), mientras que la reproductiva está aún poco cubierta. Sigue leyendo
De un tiempo a esta parte, para la aprobación de las leyes no solo se busca una mayoría de votos, sino también el aval de la “evidencia científica”. Esto sirve hasta para las leyes más ideológicas, como la ley trans recién aprobada en el Congreso. En su Exposición de motivos, la ley apela a que la OMS “eliminó la transexualidad del capítulo sobre trastornos mentales, trasladándola al de condiciones relativas a la salud sexual”. Lo que supone, sigue diciendo, “el aval a la despatologización de las personas trans”.
¿Nos sorprendería que el Estado utilizara el dinero público para favorecer la venta del tabaco y de bebidas alcohólicas? Quizá en estos tiempos sí. Pero si se trata del cannabis, parece que no solo hay que tolerar sino que hay que fomentar esta prometedora industria.
En su forcejeo político, el gobierno y la oposición compiten por ofrecer protección a las mujeres y, de paso, instrumentalizan sus causas. Primero fue el gobierno de Pedro Sánchez el que salió en tromba para evitar en Castilla y León que las mujeres que se plantean abortar conocieran lo que llevan dentro de sí, como si fueran obligadas a parir a punta de ecografía. Ahora, con motivo de la aplicación de la retroactividad penal más favorable en la ley del “solo sí es sí”, la oposición agita la rebaja de penas de los delincuentes sexuales y las consiguientes excarcelaciones de algunos, como si en cada esquina hubiera un potencial violador.
Puede sonar repetitivo el diagnóstico de que la juventud actual no tiene creencias y de que las redes sociales son un peligro para las nuevas generaciones. Pero suena a nuevo si el lamento procede no de clérigos perplejos, sino de racionalistas deprimidos. Hay que comprenderlos. En Francia, abanderada de la escuela laica y del racionalismo, la credulidad de los jóvenes ante ideas esotéricas alcanza cotas inesperadas.
En unos tiempos en que todo personaje público está expuesto a las críticas, resulta llamativo el respeto reverencial con que se acoge el mensaje de cualquier líder indígena que se presente en Europa. Si en otras épocas la voz de los indígenas fue ignorada, ahora se identifica con la sabiduría ancestral que va a salvar el mundo. Su papel se ha realzado mucho por el clima cultural de nuestro tiempo y por la extensión de la ecoansiedad. Y como el objetivo es salvar el planeta de un sistema de vida depredador, ¿quién puede aconsejarnos mejor que estos pueblos que son presentados como custodios de la Tierra?
¿Es responsable un hombre de hoy por las acciones del bisabuelo de su tatarabuelo? En la mayoría de los casos, ni sabrá quién fue ese antepasado. Pero en estos tiempos en que se pretende pedir cuentas por las culpas del pasado del hombre blanco, incluso un remoto parentesco se convierte en fuente de problemas. Es lo que puede pasarle al actor británico Benedict Cumberbatch, famoso, entre otras cosas, por su interpretación de Sherlock Holmes, en la serie Sherlock.
De la web de ACEPRENSA