Hay privilegios intolerables y otros admisibles

La palabra privilegio tiene una doble valoración. La publicidad, que sabe lo que atrae a la gente, nos promete siempre experiencias de privilegiados: un destino turístico, un hotel,  una urbanización, un coche, una bebida… algo que nos distingue de la masa, y nos coloca entre una elite privilegiada. En cambio, en el discurso igualitario tan propio de nuestra época, el privilegio se presenta como una situación injusta, excluyente, intolerable; aquí la palabra privilegio se convierte en arma arrojadiza, que se utiliza para descalificar al adversario. Porque el privilegio es, por definición, algo que tienen otros  y que me discrimina.

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La cultura del boicot

En los últimos tiempos se habla mucho en EE.UU. sobre los efectos de la “cultura de la cancelación”, que ha creado un clima de censura sobre los puntos de vista contrarios a las políticas de la izquierda identitaria. El ambiente está especialmente enrarecido en los campus, con lamentables historias de profesores despedidos por sus ideas, conferenciantes “desinvitados”, planes de estudio purgados, siempre en defensa de lo que la ideología dominante reconoce como pensamiento correcto. El problema es tan de dominio público que intelectuales de distintas ideologías se han unido para publicar declaraciones en defensa de la libertad de expresión amenazada y del valor de la abierta confrontación de opiniones.

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Hemorragia de batas blancas

Se ha hablado mucho de la escasa disponibilidad de vacunas contra el covid en los países menos desarrollados en comparación con las cifras millonarias adquiridas por los países ricos. Pero no menos inquietante es que en plena pandemia continúe el éxodo de médicos y personal de enfermería desde los primeros hacia los segundos. Los países de la OCDE siguen necesitando más médicos de los que forman, y se convierten en un imán para los profesionales sanitarios de otros países que buscan salarios más altos y mejores condiciones de trabajo. Sigue leyendo

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La larga sombra de la informalidad

Mercado Negro, La Paz (Bolivia). CC (WT-shared) Shoestring de wts wikiviajes

La información económica está basada en cifras que parecen seguras. Sabemos cuánto ha crecido el PIB, cuántos empleos se han ganado o perdido, el nivel de los ingresos fiscales… A partir de esos datos, se hacen previsiones sobre qué ocurrirá con el PIB, el paro, la inflación, el déficit público y tantas variables, previsiones que saltan a los titulares y tienen un efecto por el mero hecho de ser publicadas. Luego se ve que muchas previsiones, incluso de instituciones respetables, no dan en la diana. A pesar de todo, hay un consenso en dar por buenas las cifras de partida. Pero ¿son una fotografía fiel de la realidad?

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Las mil caras de la religión a la carta

Una escena de la película “El padrino”

El subjetivismo y el afán de autonomía se manifiestan hoy a menudo en el campo religioso. Hay quien se considera católico, pero no renuncia a cribar la doctrina o la moral, para hacerse una religión a la carta, acomodada sus ideas y su estilo de vida. Y que nadie le discuta su derecho a considerarse católico y a participar en los ritos religiosos en la medida en que lo crea conveniente. En el caso de políticos que son católicos, la religiosidad a la carta se advierte muchas veces a la hora de apoyar leyes que contradicen sus convicciones religiosas.

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El odio que me molesta

Cada vez es más socorrido acusar al adversario de estar movido por el odio. En la reciente manifestación del 1 de mayo en Madrid, el secretario general de CCOO, Unai Sordo, y el de UGT, Pepe Álvarez, pidieron que no vaya “ni un voto trabajador a quien odia y no quiere a la clase trabajadora”. Podían haber dicho que ningún trabajador vote a quien no quiere derogar la reforma laboral o elevar el salario mínimo, pretensiones bastante comprensibles desde la óptica sindical. Pero se da por supuesto que discrepar en estos asuntos es un signo de odio hacia los trabajadores. En vez del debate de ideas se recurre a la descalificación personal del adversario, que solo encarna intereses egoístas y aversión a los trabajadores.

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Dawkins, culpable de herejía

Richard Dawkins (CC David Shankbone)

Richard Dawkins, el más célebre científico ateo, ha sido condenado por la American Humanist Association –organización también atea– por un acto de herejía contra la nueva ortodoxia.

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El oligopolio del gol

CC. LordHorst

Cada vez es más incierto que la Superliga llegue a ver la luz, tras la retirada de varios de los equipos promotores. Pero el anuncio de su lanzamiento refleja la tendencia creciente en la economía mundial al “big is beautiful”, también en el deporte.

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Cannabis: Del camello al “big business”


En el modo de enfocar el consumo de cannabis se observa una paradoja. Algunos Estados, cansados de la “guerra a las drogas”, se deciden a legalizar el cannabis para uso recreativo, considerándolo una nueva “industria”. Al mismo tiempo, las agencias sanitarias se alarman porque el nuevo cannabis tiene una tasa más fuerte de THC –principal constituyente psicoactivo–, lo que aumenta sus efectos perjudiciales y el riesgo de dependencia. Que una sustancia dañina para la salud reciba un tratamiento legal cada vez más favorable es una anomalía en los criterios habituales de salud pública.

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No me robes mi causa

La idea de que existe un “racismo institucional” ha calado también en élites del Reino Unido, que han descubierto una nueva causa que reclama sus esfuerzos. Esta convicción se ha convertido en poco tiempo en una rígida doctrina oficial en estos ambientes, doctrina que uno no puede cuestionar si no quiere convertirse en sospechoso de “supremacismo blanco”. Por eso ha escandalizado el informe recién publicado por la Comisión sobre Raza y Disparidades Étnicas, que niega la existencia de un racismo estructural en el Reino Unido y mantiene que la estructura familiar y la clase social son factores más decisivos que la raza en las desigualdades.

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